甘露
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。而极乐世界中的七宝莲池,h金大地,也与印度人心目中的理想世界形态密切相关[29]。 民俗 在四川部分地区,有习俗在见到人受难时称「阿弥陀佛」四川话:omitofuh或简称「阿弥」omi,表示阿弥陀佛保佑,庆幸没发生坏事;有时也有幸灾乐祸的成分,有「你活该」的暗示意义。推测起源即佛教僧人的带动和影响。 如同基督教、犹太教的祷告语「amen」,原始佛教中的见面、说法结束时也有口头语,本爲「善哉」梵语、巴利语音译「萨度」,在神话《西游记》中也有唐僧喜欢说「善哉善哉」的表现,现今南传佛教地区依然如此说。而在汉传佛教中,受净宗昌盛的影响,「善哉」已较少见,同修之间多互道「阿弥陀佛」。 化身 被民间认为是阿弥陀佛化身有: 唐代高僧,净宗二祖释善导善导大师 唐末五代高僧,净宗六祖,法眼宗三祖永明延寿永明延寿大师 唐代国清寺丰g禅师 明代高僧,净宗八祖莲池祩宏莲池大师 参考文献 《佛说般舟三昧经》卷1:「持是行法便得三昧,现在诸佛悉在前立。其有b丘、b丘尼、优婆塞、优婆夷,如法行,持戒完具,独一处,止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念:去此千亿万佛刹,其国名须摩提。一心念之,一日一夜,若七日七夜。过七日已後见之,譬如人梦中所见。」 《阿弥陀经》:「从是西方,过十万亿佛土,有世界名为极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。」 《阿弥陀经》:「彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧只劫,故名阿弥陀。」