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侠名相为sEyU功夫的命名，实为作者花与尘的一种悬空想像力的展示，像是男nV过招一样的YyAn和合。sE道的真面目，是我们无法去实际应用的虚拟世间，唯化作灵交才能b划高下。这是x1nyU的超写实主义流派之开创新领域，叫人读了为之咋舌，并且是神化了人物的一种手法。现实使人无力感强，这种心理，在巫大和金莲之间，却是无所不用其极的夸大夸张，作为神nV之称的金莲，和劈腿的潘金莲，似乎都了无羞耻，而沉浸在yu之海中，载浮载沉的。 「归去篇」十一到二十，先写小娃儿怕被抓住把柄的人X对话，再将白无涯的化身认为乾爹，西门庆继续与双nVGa0三匹，白无涯也与绮红Ga0，最後她退出妓场，养妓养猪，结果早亡，这是犯了屠杀戒的果报。原本想与猪r0U荣相度一生一世，结果却命丧h泉，可谓是sE字头上一把刀，卖娼者亦无好下场。这一段落写「r0UnV心经」可说是缠绕着三个sE道的五字真言，这些使男nV快乐的技巧，真要做到可真不易，x1Ngsh1过程描写刻划得细致生动，殊不知三匹四匹的劲道，可是一般人可为是？真的去za，又恐喉痛Y疼，真的是梦一场b较好，还是真的做b较踏实呢？这种表里不一的YyAn道理，可有人真正看破，而实践在x1nyU脆弱的生活中，感情就变得麻木了，实在幻灭。 4 「归去篇」二十一至三十，写的是绮红怀胎生育一个不知是男是nV的孩胎，而且她也认出了春梅就是当初丢弃她的母亲，真教人为之动容。这里道出了多年失散，却在妓场相遇相认的悲欢，为妓的生涯多麽苦，却要苦中作乐，才能最终悟得自己的亲生母亲是春梅，父亲在哪里，恐怕多不能清查，与剽客乱来的结果，要善